PENGUMUMAN :

Pertanggal 30 Desember 2025 blog ini dipindah ke https://anina99.com/ngaji/

(4). KAJIAN KITAB AL MUNTAKHOBAT (2025) : FII MAA HUWA AL MANAQIB

oleh UST. DR. ABDUR ROSYID JUHRO M, Fil. I. 

KAJIAN RAMADHAN 2025

Bertempat di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah Kedinding Surabaya

RABU PAGI, 5 MARET 2025 (5 RAMADHAN 1446 H)

Tanda Kebahagiaan dan Ketetapan Azali

Dalam kitab Lathif Al-Mardhiyah, Syekh Syarofuddin menjelaskan bahwa kebahagiaan (sa’adah) seseorang telah ditetapkan oleh Allah sejak zaman azali. Ciri utama orang yang ditakdirkan bahagia adalah kemudahan hatinya untuk menerima dan mencintai kisah-kisah para kekasih Allah (Wali, Masyayikh, dan Habaib).

(3). KAJIAN KITAB AL MUNTAKHOBAT (2025) : FII MAA HUWA AL MANAQIB

oleh UST. DR. ABDUR ROSYID JUHRO M, Fil. I. 

KAJIAN RAMADHAN 2025

Bertempat di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah Kedinding Surabaya

SELASA PAGI, 4 MARET 2025 (4 RAMADHAN 1446 H)

Urgensi Manaqib dalam Literasi Islam

Hadratus Syekh KH Ahmad Asrori Al Ishaqi (penulis kitab) menyebutkan berbagai referensi kitab klasik untuk menunjukkan bahwa pembahasan mengenai Manaqib (riwayat hidup dan keutamaan para kekasih Allah) memiliki ruang khusus dan sangat penting dalam Islam. Beberapa kitab rujukan yang disebutkan antara lain:

(2). KAJIAN KITAB AL MUNTAKHOBAT (2025) : FII MAA HUWA AL MANAQIB

oleh UST. DR. ABDUR ROSYID JUHRO M, Fil. I. 

KAJIAN RAMADHAN 2025

Bertempat di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah Kedinding Surabaya

SENIN PAGI, 3 MARET 2025 (3 RAMADHAN 1446 H)

1. Definisi dan Esensi Manaqib

Menurut penjelasan Hadratush Syekh, Manaqib bukan sekadar biografi biasa. Secara esensial, manaqib adalah segala hal yang diketahui dan dikenal dari diri seseorang yang meliputi:

• Kepribadian yang terpuji (Al-Hamidah).
• Sifat-sifat yang manis/menyenangkan (Al-Maliha).
• Akhlak yang baik dan indah (Al-Jamilah).
• Perjalanan batin (ahwal) yang suci (Az-Zakiyah).
• Kesempurnaan diri yang luhur (Al-Aliyah).
• Karamah (kemuliaan) yang nyata terjadi dan besar.

Singkatnya, manaqib adalah rekaman kemuliaan seorang kekasih Allah yang dibaca untuk mengambil teladan dan keberkahan.

#1. KAJIAN KITAB AL MUNTAKHOBAT (2025) : FII MAA HUWA AL MANAQIB

oleh UST. DR. ABDUR ROSYID JUHRO M, Fil. I. 

KAJIAN RAMADHAN 2025

Bertempat di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah Kedinding Surabaya

AHAD PAGI, 2 MARET 2025 (2 RAMADHAN 1446 H)

1. Sejarah Penulisan Kitab dan Al-Khidmah

Kitab Al-Muntakhobat fi Syu'abil Manakib merupakan salah satu karya monumental dari Hadratus Syekh KH. Ahmad Asrori al-Ishaqi. Ada beberapa fakta menarik terkait penulisan kitab ini dan sejarah jamaah Al-Khidmah:

SEBAB SIFAT RAHMAT KEPADA SIAPAPUN, MENJADI SEBAB RAHMATNYA ALLAH KEPADANYA

Mau'idhah Hasanah oleh KH MUHAMMAD HUSNI MUBAROK

MAJLIS DZIKIR WA MAULIDURRASUL SAW SERTA MEMPERINGATI HAUL KH. AFIFI & KH. ALI AFIFI 2024

Bertempat di Pondok Pesantren Ushulus Salam, Bendo Atas Kec. Pagak Kab. Malang

SELASA PAGI, 10 SEPTEMBER 2024 (6 RABI'UL AWAL 1446 H)

Kemuliaan Majelis Ulama dan Zikir

Menghadiri majelis zikir bukan sekadar berkumpul, melainkan sebuah bentuk perjumpaan spiritual dengan warisan para Nabi. Mengutip nasihat Sayyiduna Imam Sahl at-Tustari, beliau menyampaikan:

"Barang siapa yang ingin melihat majelis para Nabi, maka hendaklah dia melihat majelis para ulama."

Beliau menegaskan bahwa Majelis Al-Khidmah, yang dibimbing oleh Hadratush Syekh Ahmad Asrori Al-Ishaqi, memiliki ketersambungan (sanad) hingga ke Rasulullah SAW dan Sultanul Auliya Syekh Abdul Qadir Al-Jailani. Kehadiran jamaah di majelis ini pun dinaungi oleh malaikat yang ikut mengaminkan doa-doa dan bersalawat, sehingga jamaah pulang dalam keadaan dosa yang diampuni.

KENIKMATAN BERIMAN

Mau'idhah Hasanah oleh AGUS MUHAMMAD NIDHOM ASRORI

MAJLIS DZIKIR MAULIDURRASUL SAW & KIRIM DO'A KEPADA AHLI KUBUR WARGA DUKUH JERAWAT - SURABAYA 2024

Bertempat di Sepanjang Jalan Dukuh Jerawat, Kel. Babat Jerawat, Kec. Pakal Surabaya

AHAD PAGI, 8 SEPTEMBER 2024 (4 RABI'UL AWAL 1446 H)

Majelis Dzikir sebagai Kafarat dan Penenang Hati

Meskipun cuaca Surabaya terasa panas, kehadiran jamaah dalam zikir bersama dan tawajuh kepada Allah diharapkan menjadi kafarat (penebus dosa) yang kelak diganti dengan kesejukan di hari kiamat. Berkumpulnya umat dalam majelis ini bukan didasari oleh kepentingan duniawi, melainkan semata-mata karena dorongan mahabbah (rasa cinta) dan rindu kepada para guru serta Rasulullah SAW.